史威登堡神学著作
7889.“灵魂必从以色列中剪除”表他将与那些属于属灵教会的人分离,并受到诅咒。这从“剪除”的停留和“以色列人”的含义清楚可知:“剪除”是指被分离,以及受到诅咒;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,如前面频繁所述。拥有虚假在良善中的人之所以必须被分离并受到诅咒,是因为在良善里面的虚假(这虚假由“无酵之物”来表示)使得这良善具有这样一种品质:它不得不接受来自施加诅咒的地狱的邪恶。当那些属于属灵教会的人将要从那些侵扰他们的人那里得以释放时,诅咒就会从四面八方进入;那些处于纯正良善,也就是处于没有虚假的良善之人会安然无恙地通过诅咒中间(参看7878节)。
9783.“使灯常常点着”表来自那里的信,以及通过信来自主的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察。这从“灯”的含义清楚可知,“灯”是指信,以及由此而来的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察(参看9548节)。“灯”表示信的原因是,从主发出的神性真理就是天堂里的光。这光当被那里的天使,或世人接受时,就像一盏灯;因为它光照心智的各个部分,赋予聪明和智慧。被如此接受的光就是信。不过,要记住:信不是一盏灯,也就是说,不会光照心智,除非它来自仁,因而除非它是仁。信和仁的情况,与真理和良善的一样。正如真理是良善的外在形式,或表现在一个外在形成中以至于在光中显现的良善,信也是仁的外在形式,或表现在一个外在形式中的仁。此外,真理属于信,良善属于仁。因为真理当被相信时,就变成信;良善当被热爱时,就变成仁。被爱的良善和真理本身就是邻舍,对邻舍的爱就是仁。
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